Tập 06

chúng ta nghiệp chướng nặng nề sám trừ như  thế nào? Sám trừ là sửa đổi.
Kinh điển là tiêu chuẩn để biện định thị phi, thiện ác.
Bắt đầu học từ chỗ nào? Đức Thế Tôn chỉ dạy chúng ta bắt đầu bằng
Thập Thiện Nghiệp Đạo. Ngẫu ích đại sư có soạn tiết bổn cho Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh
dài hơn tiết bổn của tôi, hãy dùng nó để sửa lỗi, đổi mới rất thực dụng.
Trong thực tế, những năm qua 3 món căn bản của Nho Thích Đạo do chúng tôi
đề xướng là có căn cứ hay không ? Có phải là bịa đặt đồn thổi hay ko? Có căn cứ.
Căn cứ gì vậy? Căn cứ theo điều thứ nhất của Tịnh Độ Tam Phước: hiếu dưỡng phụ mẫu bằng cách nào? phụng sự sư trưởng bằng cách nào?
Chúng ta thi hành Đệ Tử Quy, 113 điều trong Đệ Tử Quy đều là hiếu thân tôn sư, xuất phát từ Tịnh Nghiệp Tam Phước.
Đối với từ tâm chẳng giết chúng ta bèn thực hiện Thái Thượng Cảm Ứng Thiên của Đạo Gia, do sách ấy giảng nhân quả giáo dục. Để thực hiện câu cuối cùng
chúng ta tu Thập Thiện Nghiệp. Do vậy chúng ta thi hành 3 món căn bản của Nho Thích Đạo đó là dựa trên điều thứ nhất của Tịnh Nghiệp Tam Phước.
Trước hết quý vị thi hành 3 món căn bản, sau đấy mới có thể nhập Phật Môn , mới có thể thực sự tiếp nhận Tam Quy, Ngũ Giới.
Điều thứ 2 là Thọ Trì Tam Quy, Trọn Đủ Các Giới, Chẳng Phạm Oai Nghi. Trong điều này chuyện rất tuyệt vời là Trọn Đủ Các Giới. Trọn Đủ là chẳng thiếu 1 điều nào.
Trong tiểu thừa có bao nhiêu điều? 3000 OAI NGHI tức 3000 ĐIỀU. Đại Thừa có bao nhiêu điều? 8400 OAI NGHI! BỒ TÁT mà! Tận Thiện Tận Mỹ.
Nhiều điều như thế do đâu mà có? Thưa quý vị, từ Đệ Tử Quy, Cảm Ứng Thiên, Thập Thiện Nghiệp triển khai. 8400 OAI NGHI BỒ TÁT quy nạp lại sẽ là
3 thứ này. Mà triển khai ra sẽ nhiều như thế đó.
.............................
"Tịnh Đàn Kết Giới" là cụ chân thành thực hiện công tác hội tập. 3 năm sau hoàn thành bản thảo. Sau khi đã hoàn thành, "Cảo Kinh Thập Dịch"
nghĩa là trải qua 10 lần sửa chửa, "Phương Khánh Kinh Thành" kinh này mới thành tựu. Chẳng phải là 3 năm bèn thành tựu, 3 năm mới hoàn thành bản thảo đầu tiên,
mất 10 năm mới hoàn thành bản hoàn thiện này. Quý vị thấy Ngài rất nghiêm túc, đã biểu thị cho chúng ta thấy, biểu thị ý nghĩa gì vậy?
10 phần thành kính bèn được 10 phần lợi ích. Kinh này công đức viên mãn, chẳng thể có mảy may khinh mạn nào. Dùng cái tâm khinh mạn chắc chắn quý vị chẳng thể
làm thành công, chắc chắn có tì vết. Cụ Hạ hội tập chân thành như vậy
Nay chúng ta thọ trì cũng phải dùng tấm lòng chân thành như cụ Hạ để thọ trì mới đạt được lợi ích .
Nếu chẳng có lòng chân thành như  thế, quyển kinh bày ra trước mặt quý vị , đọc tụng mỗi ngày chẳng có lợi ích.
Chúng ta nhất định phải hiểu điều này

------------------------------
Trong Kinh Phật đã dạy cho chúng ta, Trung Phẩm Thập Thiện mới được làm thân người. Đời sau vẫn được làm người, quý vị hãy tự suy nghĩ, hãy tự dựa vào
lương tâm của quý vị để chấm điểm Thập Thiện Nghiệp Đạo của bản thân có được 70 hay 80 điểm không? Có thể chấm đến 70, 80 điểm đời sau quý vị chẳng mất
thân người. Nếu nói ta chỉ được 50 điểm, chẳng chắc ăn, cơ duyên đọa lạc vô cùng nhiều. Nếu đạt điểm trọn vẹn sẽ là Dục Giới Thiên. Đại đa số sanh về đâu?
lên trời Đao Lợi. Trời Đao Lợi thì phải được trọn điểm. Thực hiện Thập Thiện Nghiệp bằng cách nào? Đệ Tử Quy. Đệ Tử Quy là bước đầu thực hiện Thập Thiện Nghiệp.
113 điều trong Đệ Tử Quy quý vị có làm được hay không? Từ chỗ này mà suy nghĩ, quý vị sẽ run sợ, vì sao? Nếu chẳng thể vãng sanh, vẫn phải tiếp tục luân hồi. Cơ duyên
TAM ÁC ĐẠO quá nhiều!!!!!!! Duyên trong 3 THIỆN ĐẠO QUÁ MỎNG!!!! Làm thế nào đây? Đáng sợ hay chăng? Đáng Sợ!!!!!!
Có thể sửa đổi hay không? Vẫn chẳng thay đổi thì có sợ cũng vô dụng....
So với pháp sư  Oánh Kha đời Tống chúng ta kém xa. Người ta quả thật là kẻ xuất gia, phá giới, hủy phạm thanh quy , tự biết do khởi tâm động niệm, ngôn ngữ
hành vi của chính mình chắc chắn sẽ đọa địa ngục. Sư sợ biết địa ngục khổ não hỏi đồng tham đạo hữu có phương pháp nào cứu giúp hay không? Bạn đồng học cũng tuyệt
lắm, tặng sư 1 quyển Vãng Sanh Truyện bảo Sư tự xem. Sư đọc bèn cảm động, cứ xem 1 bài bèn đau đớn khóc ròng. Tâm sám hối nảy sanh bèn hạ quyết tâm
Bế Quang Niệm Phật, 3 ngày 3 đêm chẳng ngủ chẳng ăn, chẳng nghỉ ngơi, MỘT CÂU PHẬT HIỆU CHÂN THÀNH NIỆM ĐẾN CÙNG. Vì lẽ gì? Vì sợ nỗi khổ địa ngục.
Cầu cứu mạng nên thật sự thực hiện. 3 ngày 3 đêm niệm được A Di Đà Phật hiện đến. A Di Đà Phật thật sự từ bi, quý vị thật sự tu, Ngài sẽ thật sự quan tâm
chăm sóc quý vị. A Di Đà Phật hiện đến bảo Sư: Ông còn thọ 10 năm nữa, hãy cố gắng niệm Phật chờ tới khi ông đã hết tuổi thọ, ta sẽ đến tiếp dẫn ông.
Oánh Kha nghe xong bèn xin với A Di Đà Phật. Sư nói: "con chẳng cần 10 năm thọ mạng, nếu con sống thêm 10 năm nữa, bản thân con chẳng chống nổi dụ dỗ
 mê hoặc, chẳng biết sẽ tạo bao nhiêu tội nghiệp, con chẳng cần 10 năm thọ mạng nay con đi theo Ngài". A Di Đà Phật thông tình đạt lý bảo sư: "Được. 3 ngày sau
ta đến đón ông". Sư vui sướng mở toang cửa phòng bảo đại chúng. Tôi niệm A Di Đà Phật 3 ngày cảm Phật hiện đến, 3 ngày nữa A Di Đà Phật sẽ tiếp dẫn tôi vãng sanh
. Đồng tham đạo hữu trong chùa ai nấy cũng cảm thấy rất ngạc nhiên, thời gian 3 ngày coi bộ chẳng dài, xem ngươi 3 ngày sau có vãng sanh hay không. Nhưng nghe ra
lời lẽ của ông ta chẳng giống như gạt người, dường như là thật sự có chuyện đó vậy. Tới ngày thứ 3, Sư yêu cầu đại chúng niệm Phật đưa Sư vãng sanh. Đương nhiên
đại chúng vui vẻ được rồi đều niệm Phật hồi hướng cho ông ta. Niệm Phật chưa đầy 1 khắc, Sư bảo mọi người, A Di Đà Phật tới rồi tôi thấy Ngài đón tôi đi, liền tịch. Thật sự
đi. Kinh DI Đà có nói, hoặc 1 ngày, hoặc 2 ngày, hoặc 3 ngày là thật chẳng giả