- khóa sáng niệm Phẩm thứ 6 tức 48 nguyện. Phải đem bổn nguyện của A Di Đà Phật biến thành bổn nguyện của chính mình.
- khóa tối chúng ta chọn từ phẩm 32 tới phẩm 37 nhằm sám trừ nghiệp chướng. Đoạn kinh văn này giảng gì? Giảng ngũ giới, thập thiện.
- Phải thật sự hành thập thiện, phải thật sự đoạn bất thiện. Đọc hằng ngày, giảng hằng ngày, quý vị nói có phải là sung sướng hạnh phúc lắm hay không? Chẳng phải là giảng cho người khác nghe mà là giảng cho chính mình nghe
- Chính mình thật sự học, mỗi ngày nâng cao cảnh giới và đức hạnh của chính mình, tăng trưởng trí huệ của chính mình. Trong thế gian này, còn có chuyện gì tốt đẹp hơn chuyện này? Thật sự thông đạo đạt lí, thật sự hiểu rõ, tự nhiên quý vị có thể tự nhiên buông xuống, buông sa bà khổ sở xuống, đạt được cực lạc sung sướng. Thật tâm cầu sanh cực lạc
- Vì sao người niệm Phật chẳng thể vãng sanh? Lòng tin chẳng đủ, người ấy hoài nghi. Vì sao hoài nghi? Liễu giải lí sự chưa đủ thấu triệt. Vì sao đức Phật giảng kinh thuyết pháp mỗi ngày? Giảng kinh thuyết pháp nhằm mục đích giúp mọi người đoạn nghi sanh tín.Nếu là chân tính sẽ có thể chẳng cần nghe kinh, mà cũng có thể chẳng cần niệm Kinh. Sau khi đoạn nghi, sanh tín, quý vị thật sự phát nguyện, hiểu luân hồi thật sự khổ sở , chẳng thể luân hồi nữa. Trong dĩ vãng đã luân hồi nhiều như vậy, chẳng có cách nào tính toán số năm...
- Ngày hôm nay gặp được cơ hội này, nhất định có thể thoát ra.!!!!!!!!!
- Sau khi quý vị thấy mà chẳng động tâm thì cảnh giới ấy là thật, nếu khi quý vị thấy cảnh giới ấy bèn động tâm cho là thật thì sai mất rồi. Quý vị phải biết, hết thảy cảnh giới hiện tiền quý vị vẫn như như bất động, những cảnh giới ấy sẽ là thật, nếu cảnh giới hiện tiền tín tâm chao động, khởi vọng tưởng, quý vị đã sai mất rồi, bị lừa rồi. Cảnh giới ấy là cảnh giới ma. Do vậy, cảnh giới là ma hay là Phật chẳng do bên ngoài mà do nội tâm quyết định. Nội tâm quý vị vẫn là giới, định, huệ làm chủ thì cảnh giới bên ngoài đều là cảnh giới Phật, cảnh giới ma vẫn là cảnh giới Phật. Nếu quý vị khởi tâm động niệm hoặc sanh tâm hoan hỷ hoặc sanh tâm chán ngán đều sai cả. Tâm quý vị động niệm, hoặc dấy lên tham, sân, si, mạn. Sai mất rồi. Đừng nên bị cảnh giới bên ngoài lay động. Người ta nói quý vị là vị Phật nào tái lai mà quý vị thật sự nghĩ đúng như vậy thì xong mất rồi. Đã đọa vào cảnh ma mất rồi!!!! DO VẬY, trong giáo pháp đại thừa trung quốc đã có những tiền lệ Bồ Tát có thể ứng hóa trên thế gian hay không? Có thể. Có thật hay chăng? Nếu là thật, hễ thân phận bị bộc lộ bèn đi ngay lập tức. Thật đấy! Chẳng giả đâu! Thân phận bị bộc lộ mà vẫn không tịch, dùng lời lẽ yêu mị để mê hoặc người khác, đó là đồ giả, chẳng thật.
Thứ Năm, 26 tháng 11, 2015
Thứ Năm, 12 tháng 11, 2015
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa PDF
http://amtb.vn/download/tai-lieu/vo-luong-tho-lan-11/
link các Kinh Giảng khác:
http://amtb.vn/download/tai-lieu/
link các Kinh Giảng khác:
http://amtb.vn/download/tai-lieu/
Thứ Sáu, 6 tháng 11, 2015
Tập 06
chúng ta nghiệp chướng nặng nề sám trừ như thế nào? Sám trừ là sửa đổi.
Kinh điển là tiêu chuẩn để biện định thị phi, thiện ác.
Bắt đầu học từ chỗ nào? Đức Thế Tôn chỉ dạy chúng ta bắt đầu bằng
Thập Thiện Nghiệp Đạo. Ngẫu ích đại sư có soạn tiết bổn cho Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh
dài hơn tiết bổn của tôi, hãy dùng nó để sửa lỗi, đổi mới rất thực dụng.
Trong thực tế, những năm qua 3 món căn bản của Nho Thích Đạo do chúng tôi
đề xướng là có căn cứ hay không ? Có phải là bịa đặt đồn thổi hay ko? Có căn cứ.
Căn cứ gì vậy? Căn cứ theo điều thứ nhất của Tịnh Độ Tam Phước: hiếu dưỡng phụ mẫu bằng cách nào? phụng sự sư trưởng bằng cách nào?
Chúng ta thi hành Đệ Tử Quy, 113 điều trong Đệ Tử Quy đều là hiếu thân tôn sư, xuất phát từ Tịnh Nghiệp Tam Phước.
Đối với từ tâm chẳng giết chúng ta bèn thực hiện Thái Thượng Cảm Ứng Thiên của Đạo Gia, do sách ấy giảng nhân quả giáo dục. Để thực hiện câu cuối cùng
chúng ta tu Thập Thiện Nghiệp. Do vậy chúng ta thi hành 3 món căn bản của Nho Thích Đạo đó là dựa trên điều thứ nhất của Tịnh Nghiệp Tam Phước.
Trước hết quý vị thi hành 3 món căn bản, sau đấy mới có thể nhập Phật Môn , mới có thể thực sự tiếp nhận Tam Quy, Ngũ Giới.
Điều thứ 2 là Thọ Trì Tam Quy, Trọn Đủ Các Giới, Chẳng Phạm Oai Nghi. Trong điều này chuyện rất tuyệt vời là Trọn Đủ Các Giới. Trọn Đủ là chẳng thiếu 1 điều nào.
Trong tiểu thừa có bao nhiêu điều? 3000 OAI NGHI tức 3000 ĐIỀU. Đại Thừa có bao nhiêu điều? 8400 OAI NGHI! BỒ TÁT mà! Tận Thiện Tận Mỹ.
Nhiều điều như thế do đâu mà có? Thưa quý vị, từ Đệ Tử Quy, Cảm Ứng Thiên, Thập Thiện Nghiệp triển khai. 8400 OAI NGHI BỒ TÁT quy nạp lại sẽ là
3 thứ này. Mà triển khai ra sẽ nhiều như thế đó.
.............................
"Tịnh Đàn Kết Giới" là cụ chân thành thực hiện công tác hội tập. 3 năm sau hoàn thành bản thảo. Sau khi đã hoàn thành, "Cảo Kinh Thập Dịch"
nghĩa là trải qua 10 lần sửa chửa, "Phương Khánh Kinh Thành" kinh này mới thành tựu. Chẳng phải là 3 năm bèn thành tựu, 3 năm mới hoàn thành bản thảo đầu tiên,
mất 10 năm mới hoàn thành bản hoàn thiện này. Quý vị thấy Ngài rất nghiêm túc, đã biểu thị cho chúng ta thấy, biểu thị ý nghĩa gì vậy?
10 phần thành kính bèn được 10 phần lợi ích. Kinh này công đức viên mãn, chẳng thể có mảy may khinh mạn nào. Dùng cái tâm khinh mạn chắc chắn quý vị chẳng thể
làm thành công, chắc chắn có tì vết. Cụ Hạ hội tập chân thành như vậy
Nay chúng ta thọ trì cũng phải dùng tấm lòng chân thành như cụ Hạ để thọ trì mới đạt được lợi ích .
Nếu chẳng có lòng chân thành như thế, quyển kinh bày ra trước mặt quý vị , đọc tụng mỗi ngày chẳng có lợi ích.
Chúng ta nhất định phải hiểu điều này
------------------------------
Trong Kinh Phật đã dạy cho chúng ta, Trung Phẩm Thập Thiện mới được làm thân người. Đời sau vẫn được làm người, quý vị hãy tự suy nghĩ, hãy tự dựa vào
lương tâm của quý vị để chấm điểm Thập Thiện Nghiệp Đạo của bản thân có được 70 hay 80 điểm không? Có thể chấm đến 70, 80 điểm đời sau quý vị chẳng mất
thân người. Nếu nói ta chỉ được 50 điểm, chẳng chắc ăn, cơ duyên đọa lạc vô cùng nhiều. Nếu đạt điểm trọn vẹn sẽ là Dục Giới Thiên. Đại đa số sanh về đâu?
lên trời Đao Lợi. Trời Đao Lợi thì phải được trọn điểm. Thực hiện Thập Thiện Nghiệp bằng cách nào? Đệ Tử Quy. Đệ Tử Quy là bước đầu thực hiện Thập Thiện Nghiệp.
113 điều trong Đệ Tử Quy quý vị có làm được hay không? Từ chỗ này mà suy nghĩ, quý vị sẽ run sợ, vì sao? Nếu chẳng thể vãng sanh, vẫn phải tiếp tục luân hồi. Cơ duyên
TAM ÁC ĐẠO quá nhiều!!!!!!! Duyên trong 3 THIỆN ĐẠO QUÁ MỎNG!!!! Làm thế nào đây? Đáng sợ hay chăng? Đáng Sợ!!!!!!
Có thể sửa đổi hay không? Vẫn chẳng thay đổi thì có sợ cũng vô dụng....
So với pháp sư Oánh Kha đời Tống chúng ta kém xa. Người ta quả thật là kẻ xuất gia, phá giới, hủy phạm thanh quy , tự biết do khởi tâm động niệm, ngôn ngữ
hành vi của chính mình chắc chắn sẽ đọa địa ngục. Sư sợ biết địa ngục khổ não hỏi đồng tham đạo hữu có phương pháp nào cứu giúp hay không? Bạn đồng học cũng tuyệt
lắm, tặng sư 1 quyển Vãng Sanh Truyện bảo Sư tự xem. Sư đọc bèn cảm động, cứ xem 1 bài bèn đau đớn khóc ròng. Tâm sám hối nảy sanh bèn hạ quyết tâm
Bế Quang Niệm Phật, 3 ngày 3 đêm chẳng ngủ chẳng ăn, chẳng nghỉ ngơi, MỘT CÂU PHẬT HIỆU CHÂN THÀNH NIỆM ĐẾN CÙNG. Vì lẽ gì? Vì sợ nỗi khổ địa ngục.
Cầu cứu mạng nên thật sự thực hiện. 3 ngày 3 đêm niệm được A Di Đà Phật hiện đến. A Di Đà Phật thật sự từ bi, quý vị thật sự tu, Ngài sẽ thật sự quan tâm
chăm sóc quý vị. A Di Đà Phật hiện đến bảo Sư: Ông còn thọ 10 năm nữa, hãy cố gắng niệm Phật chờ tới khi ông đã hết tuổi thọ, ta sẽ đến tiếp dẫn ông.
Oánh Kha nghe xong bèn xin với A Di Đà Phật. Sư nói: "con chẳng cần 10 năm thọ mạng, nếu con sống thêm 10 năm nữa, bản thân con chẳng chống nổi dụ dỗ
mê hoặc, chẳng biết sẽ tạo bao nhiêu tội nghiệp, con chẳng cần 10 năm thọ mạng nay con đi theo Ngài". A Di Đà Phật thông tình đạt lý bảo sư: "Được. 3 ngày sau
ta đến đón ông". Sư vui sướng mở toang cửa phòng bảo đại chúng. Tôi niệm A Di Đà Phật 3 ngày cảm Phật hiện đến, 3 ngày nữa A Di Đà Phật sẽ tiếp dẫn tôi vãng sanh
. Đồng tham đạo hữu trong chùa ai nấy cũng cảm thấy rất ngạc nhiên, thời gian 3 ngày coi bộ chẳng dài, xem ngươi 3 ngày sau có vãng sanh hay không. Nhưng nghe ra
lời lẽ của ông ta chẳng giống như gạt người, dường như là thật sự có chuyện đó vậy. Tới ngày thứ 3, Sư yêu cầu đại chúng niệm Phật đưa Sư vãng sanh. Đương nhiên
đại chúng vui vẻ được rồi đều niệm Phật hồi hướng cho ông ta. Niệm Phật chưa đầy 1 khắc, Sư bảo mọi người, A Di Đà Phật tới rồi tôi thấy Ngài đón tôi đi, liền tịch. Thật sự
đi. Kinh DI Đà có nói, hoặc 1 ngày, hoặc 2 ngày, hoặc 3 ngày là thật chẳng giả
Kinh điển là tiêu chuẩn để biện định thị phi, thiện ác.
Bắt đầu học từ chỗ nào? Đức Thế Tôn chỉ dạy chúng ta bắt đầu bằng
Thập Thiện Nghiệp Đạo. Ngẫu ích đại sư có soạn tiết bổn cho Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh
dài hơn tiết bổn của tôi, hãy dùng nó để sửa lỗi, đổi mới rất thực dụng.
Trong thực tế, những năm qua 3 món căn bản của Nho Thích Đạo do chúng tôi
đề xướng là có căn cứ hay không ? Có phải là bịa đặt đồn thổi hay ko? Có căn cứ.
Căn cứ gì vậy? Căn cứ theo điều thứ nhất của Tịnh Độ Tam Phước: hiếu dưỡng phụ mẫu bằng cách nào? phụng sự sư trưởng bằng cách nào?
Chúng ta thi hành Đệ Tử Quy, 113 điều trong Đệ Tử Quy đều là hiếu thân tôn sư, xuất phát từ Tịnh Nghiệp Tam Phước.
Đối với từ tâm chẳng giết chúng ta bèn thực hiện Thái Thượng Cảm Ứng Thiên của Đạo Gia, do sách ấy giảng nhân quả giáo dục. Để thực hiện câu cuối cùng
chúng ta tu Thập Thiện Nghiệp. Do vậy chúng ta thi hành 3 món căn bản của Nho Thích Đạo đó là dựa trên điều thứ nhất của Tịnh Nghiệp Tam Phước.
Trước hết quý vị thi hành 3 món căn bản, sau đấy mới có thể nhập Phật Môn , mới có thể thực sự tiếp nhận Tam Quy, Ngũ Giới.
Điều thứ 2 là Thọ Trì Tam Quy, Trọn Đủ Các Giới, Chẳng Phạm Oai Nghi. Trong điều này chuyện rất tuyệt vời là Trọn Đủ Các Giới. Trọn Đủ là chẳng thiếu 1 điều nào.
Trong tiểu thừa có bao nhiêu điều? 3000 OAI NGHI tức 3000 ĐIỀU. Đại Thừa có bao nhiêu điều? 8400 OAI NGHI! BỒ TÁT mà! Tận Thiện Tận Mỹ.
Nhiều điều như thế do đâu mà có? Thưa quý vị, từ Đệ Tử Quy, Cảm Ứng Thiên, Thập Thiện Nghiệp triển khai. 8400 OAI NGHI BỒ TÁT quy nạp lại sẽ là
3 thứ này. Mà triển khai ra sẽ nhiều như thế đó.
.............................
"Tịnh Đàn Kết Giới" là cụ chân thành thực hiện công tác hội tập. 3 năm sau hoàn thành bản thảo. Sau khi đã hoàn thành, "Cảo Kinh Thập Dịch"
nghĩa là trải qua 10 lần sửa chửa, "Phương Khánh Kinh Thành" kinh này mới thành tựu. Chẳng phải là 3 năm bèn thành tựu, 3 năm mới hoàn thành bản thảo đầu tiên,
mất 10 năm mới hoàn thành bản hoàn thiện này. Quý vị thấy Ngài rất nghiêm túc, đã biểu thị cho chúng ta thấy, biểu thị ý nghĩa gì vậy?
10 phần thành kính bèn được 10 phần lợi ích. Kinh này công đức viên mãn, chẳng thể có mảy may khinh mạn nào. Dùng cái tâm khinh mạn chắc chắn quý vị chẳng thể
làm thành công, chắc chắn có tì vết. Cụ Hạ hội tập chân thành như vậy
Nay chúng ta thọ trì cũng phải dùng tấm lòng chân thành như cụ Hạ để thọ trì mới đạt được lợi ích .
Nếu chẳng có lòng chân thành như thế, quyển kinh bày ra trước mặt quý vị , đọc tụng mỗi ngày chẳng có lợi ích.
Chúng ta nhất định phải hiểu điều này
------------------------------
Trong Kinh Phật đã dạy cho chúng ta, Trung Phẩm Thập Thiện mới được làm thân người. Đời sau vẫn được làm người, quý vị hãy tự suy nghĩ, hãy tự dựa vào
lương tâm của quý vị để chấm điểm Thập Thiện Nghiệp Đạo của bản thân có được 70 hay 80 điểm không? Có thể chấm đến 70, 80 điểm đời sau quý vị chẳng mất
thân người. Nếu nói ta chỉ được 50 điểm, chẳng chắc ăn, cơ duyên đọa lạc vô cùng nhiều. Nếu đạt điểm trọn vẹn sẽ là Dục Giới Thiên. Đại đa số sanh về đâu?
lên trời Đao Lợi. Trời Đao Lợi thì phải được trọn điểm. Thực hiện Thập Thiện Nghiệp bằng cách nào? Đệ Tử Quy. Đệ Tử Quy là bước đầu thực hiện Thập Thiện Nghiệp.
113 điều trong Đệ Tử Quy quý vị có làm được hay không? Từ chỗ này mà suy nghĩ, quý vị sẽ run sợ, vì sao? Nếu chẳng thể vãng sanh, vẫn phải tiếp tục luân hồi. Cơ duyên
TAM ÁC ĐẠO quá nhiều!!!!!!! Duyên trong 3 THIỆN ĐẠO QUÁ MỎNG!!!! Làm thế nào đây? Đáng sợ hay chăng? Đáng Sợ!!!!!!
Có thể sửa đổi hay không? Vẫn chẳng thay đổi thì có sợ cũng vô dụng....
So với pháp sư Oánh Kha đời Tống chúng ta kém xa. Người ta quả thật là kẻ xuất gia, phá giới, hủy phạm thanh quy , tự biết do khởi tâm động niệm, ngôn ngữ
hành vi của chính mình chắc chắn sẽ đọa địa ngục. Sư sợ biết địa ngục khổ não hỏi đồng tham đạo hữu có phương pháp nào cứu giúp hay không? Bạn đồng học cũng tuyệt
lắm, tặng sư 1 quyển Vãng Sanh Truyện bảo Sư tự xem. Sư đọc bèn cảm động, cứ xem 1 bài bèn đau đớn khóc ròng. Tâm sám hối nảy sanh bèn hạ quyết tâm
Bế Quang Niệm Phật, 3 ngày 3 đêm chẳng ngủ chẳng ăn, chẳng nghỉ ngơi, MỘT CÂU PHẬT HIỆU CHÂN THÀNH NIỆM ĐẾN CÙNG. Vì lẽ gì? Vì sợ nỗi khổ địa ngục.
Cầu cứu mạng nên thật sự thực hiện. 3 ngày 3 đêm niệm được A Di Đà Phật hiện đến. A Di Đà Phật thật sự từ bi, quý vị thật sự tu, Ngài sẽ thật sự quan tâm
chăm sóc quý vị. A Di Đà Phật hiện đến bảo Sư: Ông còn thọ 10 năm nữa, hãy cố gắng niệm Phật chờ tới khi ông đã hết tuổi thọ, ta sẽ đến tiếp dẫn ông.
Oánh Kha nghe xong bèn xin với A Di Đà Phật. Sư nói: "con chẳng cần 10 năm thọ mạng, nếu con sống thêm 10 năm nữa, bản thân con chẳng chống nổi dụ dỗ
mê hoặc, chẳng biết sẽ tạo bao nhiêu tội nghiệp, con chẳng cần 10 năm thọ mạng nay con đi theo Ngài". A Di Đà Phật thông tình đạt lý bảo sư: "Được. 3 ngày sau
ta đến đón ông". Sư vui sướng mở toang cửa phòng bảo đại chúng. Tôi niệm A Di Đà Phật 3 ngày cảm Phật hiện đến, 3 ngày nữa A Di Đà Phật sẽ tiếp dẫn tôi vãng sanh
. Đồng tham đạo hữu trong chùa ai nấy cũng cảm thấy rất ngạc nhiên, thời gian 3 ngày coi bộ chẳng dài, xem ngươi 3 ngày sau có vãng sanh hay không. Nhưng nghe ra
lời lẽ của ông ta chẳng giống như gạt người, dường như là thật sự có chuyện đó vậy. Tới ngày thứ 3, Sư yêu cầu đại chúng niệm Phật đưa Sư vãng sanh. Đương nhiên
đại chúng vui vẻ được rồi đều niệm Phật hồi hướng cho ông ta. Niệm Phật chưa đầy 1 khắc, Sư bảo mọi người, A Di Đà Phật tới rồi tôi thấy Ngài đón tôi đi, liền tịch. Thật sự
đi. Kinh DI Đà có nói, hoặc 1 ngày, hoặc 2 ngày, hoặc 3 ngày là thật chẳng giả
Thứ Ba, 3 tháng 11, 2015
Phát Bồ Đề Tâm (tập 005)
dùng tâm gì đối với chính mình thanh tịnh, bình đẳng, giác. Dùng tâm gì đối với người khác: đại từ, đại bi. Đây gọi là phát bồ đề tâm
Tâm thanh tịnh là giới luật, tâm bình đẳng là thiền định, tâm chánh giác là trí huệ. Nếu trì giới mà tâm chẳng thanh tịnh thì quý vị uổng công trì giới, tu định mà chẳng khai trí huệ cũng uổng công tu định. Nhân giới đắc định, do định khai huệ. Vì thế trì giới là phương tiện không phải là mục đích, trì giới nhằm muốn đạt tới thiền định, đạt tới bình đẳng, bình đẳng mới là định. Nếu chúng ta thật sự đạt được cái tâm thanh tịnh, thưa quý vị thủy tai trong tam tai chẳng còn nữa , tâm bình đẳng hiện tiền động đất chẳng còn nữa
Niệm Phật như thế nào thì đọa địa ngục? Thầy xem rồi bảo: đây là 1 vấn đề lớn, quan trọng lắm tôi chẳng nói với 1 mình anh, khi giảng kinh tôi sẽ giảng giải đạo lý này cùng mọi người. Thật ra quý vị dùng cái tâm gì để niệm Phật? Quý vị niệm Phật nhưng chẳng đoạn tham, sân, si. Tham sân si mạn nghi gọi là ngũ độc, quý vị dùng tâm ngũ độc này niệm Phật thì vẫn đọa địa ngục. Do vậy, chẳng thể không hiểu nhân quả, vậy thì niệm Phật có uổng công hay không? Chẳng phí công niệm Phật, trong a lại gia thức đã gieo chủng tử Phật. Trước hết quý vị gánh chịu quả báo do các tội nghiệp đã tạo tác, đợi cho đến khi quý vị thoát khỏi địa ngục, chẳng biết tới đời nào đó lại được làm thân người, lại gặp gỡ Phật Pháp, gặp được pháp môn Tịnh Độ quý vị lại tu tiếp. Vì thế chỉ có thể nói là trong alaigia thức đã gieo chủng tử niệm Phật , chủng tử ấy vĩnh viễn bất hoàn, sau này nhất định sẽ khởi tác dụng, lợi ích ấy cũng rất thù thắng nhưng luân hồi trong lục đạo quý vị vẫn phải chịu hết các nỗi khổ sở. Do vậy, niệm Phật phải dùng bồ đề tâm để niệm, chân thành, thanh tịnh, bình đẳng, chánh giác, từ bi. Quý vị dùng tâm này để niệm sẽ hoàn toàn tương ứng, đúng là nhất niệm tương ứng nhât niệm Phật, niệm niệm tương ứng niệm niệm Phật
Tự tánh có thể sanh có thể hiện, alaigia có thể biến . Đó là y báo và chánh báo trang nghiêm trong 10 pháp giới
Tâm thanh tịnh là giới luật, tâm bình đẳng là thiền định, tâm chánh giác là trí huệ. Nếu trì giới mà tâm chẳng thanh tịnh thì quý vị uổng công trì giới, tu định mà chẳng khai trí huệ cũng uổng công tu định. Nhân giới đắc định, do định khai huệ. Vì thế trì giới là phương tiện không phải là mục đích, trì giới nhằm muốn đạt tới thiền định, đạt tới bình đẳng, bình đẳng mới là định. Nếu chúng ta thật sự đạt được cái tâm thanh tịnh, thưa quý vị thủy tai trong tam tai chẳng còn nữa , tâm bình đẳng hiện tiền động đất chẳng còn nữa
Niệm Phật như thế nào thì đọa địa ngục? Thầy xem rồi bảo: đây là 1 vấn đề lớn, quan trọng lắm tôi chẳng nói với 1 mình anh, khi giảng kinh tôi sẽ giảng giải đạo lý này cùng mọi người. Thật ra quý vị dùng cái tâm gì để niệm Phật? Quý vị niệm Phật nhưng chẳng đoạn tham, sân, si. Tham sân si mạn nghi gọi là ngũ độc, quý vị dùng tâm ngũ độc này niệm Phật thì vẫn đọa địa ngục. Do vậy, chẳng thể không hiểu nhân quả, vậy thì niệm Phật có uổng công hay không? Chẳng phí công niệm Phật, trong a lại gia thức đã gieo chủng tử Phật. Trước hết quý vị gánh chịu quả báo do các tội nghiệp đã tạo tác, đợi cho đến khi quý vị thoát khỏi địa ngục, chẳng biết tới đời nào đó lại được làm thân người, lại gặp gỡ Phật Pháp, gặp được pháp môn Tịnh Độ quý vị lại tu tiếp. Vì thế chỉ có thể nói là trong alaigia thức đã gieo chủng tử niệm Phật , chủng tử ấy vĩnh viễn bất hoàn, sau này nhất định sẽ khởi tác dụng, lợi ích ấy cũng rất thù thắng nhưng luân hồi trong lục đạo quý vị vẫn phải chịu hết các nỗi khổ sở. Do vậy, niệm Phật phải dùng bồ đề tâm để niệm, chân thành, thanh tịnh, bình đẳng, chánh giác, từ bi. Quý vị dùng tâm này để niệm sẽ hoàn toàn tương ứng, đúng là nhất niệm tương ứng nhât niệm Phật, niệm niệm tương ứng niệm niệm Phật
Tự tánh có thể sanh có thể hiện, alaigia có thể biến . Đó là y báo và chánh báo trang nghiêm trong 10 pháp giới
Thứ Hai, 26 tháng 10, 2015
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa
danh sách phát:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLS1qGEdEAca2dgANlMAB_n1JLWv4WIsU8
tập 1: https://www.youtube.com/watch?v=w18GVyXC2QY&list=PLS1qGEdEAca2dgANlMAB_n1JLWv4WIsU8
https://www.youtube.com/playlist?list=PLS1qGEdEAca2dgANlMAB_n1JLWv4WIsU8
tập 1: https://www.youtube.com/watch?v=w18GVyXC2QY&list=PLS1qGEdEAca2dgANlMAB_n1JLWv4WIsU8
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)